La clave de la vida moral radica en la intención con la que se actúa. Esto no significa que la intención purifique la acción hasta convertirla en buena. Muchas personas cometen el error de creer que su comportamiento fue irreprochable porque actuaron con la mejor intención. Y esta es importante, sin duda, por dos razones al menos. La primera es que las posibilidades de equivocarse son menores si se actúa con buena voluntad. La segunda es que la buena intención no contamina la mente y, por tanto, no siembra semillas que harán que arraiguen conductas perjudiciales para nosotros mismos y para los demás en el futuro. El error, como apuntaba, consiste en complacerse en las buenas intenciones y no analizar cuidadosamente cuál es el impacto de nuestra acción en las relaciones con objetos, seres vivos y personas. Cuando esa desatención se traduce en actuar impulsivamente al abrigo de esos buenos sentimientos -lo cual es una imprudencia en el sentido más estricto del término- uno debería reconsiderar si sus intenciones son realmente rectas o más bien hay un velado fin egocéntrico, que será lo más habitual.
El estudio de la intención es
capital a la hora de ordenar nuestra conducta y me gustaría mostrarlo examinando
una cuestión de la que se habla mucho en nuestros días: la relación del ser
humano con el tiempo vital. Desde el punto de vista psicológico y espiritual se
insiste mucho en la importancia de centrarse en el presente, sin dejarse
enredar por el pasado ni fantasear sobre lo que nos deparará el futuro. En “El
poder del ahora”, quizá uno de los libros más vendidos en las
últimas décadas, Eckhart Tolle sostiene que el sufrimiento proviene del pasado
o del futuro, no del presente. Aprender a vivir en el “aquí y el ahora” se ha
convertido en un recurso habitual por parte de muchos terapeutas para ayudar a
la gente a superar sus problemas. La pregunta es: ¿cómo evitar que esa atención
al presente degenere en “instanteísmo"? El “instanteísmo” es un rasgo característico de la modernidad que consiste en exaltar la
libertad con relación al tiempo, de tal forma que el pasado, la tradición, no nos condicionaría en absoluto, y tampoco tendríamos que asumir
ningún compromiso con relación al futuro. Es la manifestación más clara del “carpe
diem” que tantos problemas puede generar.
La clave para vivir centrado en el presente sin caer en el “instanteísmo” radica en el modo en que interiormente nos relacionemos con él. Es esencial superar las disyuntivas típicas de la
modernidad: el presente no se contrapone al pasado, sino que este está contenido en él, y al mismo tiempo el presente incorpora una tendencia hacia el futuro, tanto en la vida personal como en la social. Pero
esa tendencia no determina forzosamente el curso de los
acontecimientos, sino que entraña la responsabilidad de actuar conscientemente en el presente para construir el futuro en lugar de ser arrastrados hacia el. En la vida cosechamos lo sembrado, de ahí la importancia de centrarse en sembrar aquello que queramos cosechar. En la exaltación de la libertad que supone el "instanteísmo" se rompen lazos y el ser humano termina por desorientarse. Siempre vivimos en el presente, pero es la comprensión de lo que este significa lo que determina la intención con que se actúa, y esta intención marca la
diferencia entre un ejercicio responsable de la libertad que constituye una virtud y
el vicio del “instanteísmo” libertino.
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