El problema no es Susana Díaz

No nos escandalicemos porque Susana Díaz, la candidata socialista a suceder a Griñán, como tantos otros, lleve toda su vida dedicada a la política -carne de aparato he leído que le llaman-. El problema es de los partidos que no tienen reparos en encumbrar a este tipo de gente (incluso en las primarias debería existir algún tipo de filtro que garantice una cierta idoneidad de los candidatos) y de los ciudadanos que en último término otorgamos nuestro voto. En estos días es habitual escuchar a algunos intelectuales exhortar a la rebelión civica. Me daría por satisfecho con que cada ciudadano actuara con responsabilidad, más necesaria que nunca, en dos terrenos: ejercicio de la libre expresión donde a cada cual le sea posible y sufragio meditado para que en ningún caso se vote a candidatos manifiestamente mediocres. Esa es la única manera de responder a casos como el de Susana Díaz.

La noche de los rábanos salados

En España siempre han estado bastante arraigadas esas excelentes obras de misericordia que son dar de comer al hambriento y dar posada al peregrino. Cuando llegaba a casa de mis padres el cobrador de Finisterre o el señor que tenía que mirar el contador del gas mientras estábamos comiendo, mi madre siempre soltaba ese españolísimo “¿quiere comer?”. Si en España te visitan familiares es habitual alojarles en tu casa antes que dejarles ir a un hotel. Las posadas y los hoteles siempre han sido para los españoles establecimientos mercenarios de último recurso. En los últimos tiempos las cosas han cambiado y la mayor parte de nuestros hoteles suelen disponer de todo tipo de servicios y comodidades. Nada que ver con las posadas, fondas y hostales de los años cincuenta que conoció el filósofo del derecho francés Michel Villey, quien en su “Compendio de Filosofía del Derecho” –si mal no recuerdo- bromea a lo Chiquito de la Calzada con que no sé qué estaba más vacío que una pensión española. Sí, los tiempos han cambiado y está muy bien que los hoteles hayan mejorado, pero, por favor, no perdamos nuestra hospitalidad tradicional. Sigamos viendo el hotel como el lugar mercenario de último recurso que en realidad es.

Este sentido de la hospitalidad siempre me ha parecido genuinamente español, pero también lo he visto en algunos franceses del sur que he tenido oportunidad de conocer y, pásmese lector, he tenido la suerte de disfrutar de la hospitalidad alemana (no se apure, luego le cuento). Ello me ha hecho pensar que quizá la razón radique en que se trata de conductas profundamente ligadas a la religión. Muchos despotrican contra la edad media dejándose llevar por prejuicios, pero durante esa época en Europa estaba socialmente vigente la obligación de dar posada y comida al peregrino. Eso, que sigue por cierto presente entre los musulmanes, lo hemos ido perdiendo con la progresiva secularización de nuestra sociedad. Podría decirse que a mayor secularización mayores posibilidades de que la visita de uno acabe en un hotel.

Y les cuento la anécdota alemana por dos razones. Primero, porque me he metido mucho con los alemanes en los últimos tiempos y como sospecho que con la cumbre del fin de semana igual tengo que volver a darles cera así compenso un poquito. En segundo lugar, porque la anécdota creo que ilustra bien esa relación entre vivencia de la religión que se traslada a buenas acciones. Bueno, quizá haya una tercera razón, y es que esto de ir en taparrabos en verano me está resultando de lo más cómodo. Al grano. En el segundo curso de Derecho, en el año 1990, formaba parte del equipo de fútbol de la Facultad de Derecho de la Universidad de Valencia. Un día se incorporó al equipo un estudiante alemán y charlamos un rato. Tampoco nos hicimos íntimos amigos. En otoño yo iba a viajar a Dinamarca en tren, y tenía que pasar una noche en Hamburgo antes de tomar al día siguiente otro tren para llegar a Aarhus, mi destino. Se lo dije al alemán y, como era de Hamburgo, aunque estudiaba en Salzburg, me dio su dirección y teléfono para que quedáramos, si tenía tiempo y daba la casualidad de que él estaba por allí. Guardé los datos mecánicamente con la convicción de que no le iba a llamar. Total, se trataba de llegar por la tarde a la estación, buscar un hostalillo para pasar la noche y partir a primera hora. No sospechaba yo que cierto evento en Hamburgo iba a dejar la ciudad sin una habitación libre. Deambulé con mi mochila de hotel en hotel recibiendo siempre la misma respuesta: todo estaba completo. Se me pasaron por la cabeza varias soluciones hasta que reparé en que tenía la dirección del amigo alemán. Había que intentarlo, así que telefoneé y contestó su madre. Él no estaba allí y le expliqué a la buena mujer quién era yo y cuáles eran mis circunstancias. Imagínense, un desconocido español que dice ser amigo de su hijo. ¿Qué harían ustedes? La señora se separó un momento del auricular para hablar con su marido y sólo tardó unos pocos segundos en decirme que fuera a dormir a su casa. ¡Oh, qué maravillosa sensación saber que había una cama para mí en una ciudad extraña! Llegué, conocí a sus padres, y estos me enseñaron la habitación de su hijo en la que pasaría la noche. Había dos grandes fotos allí. Una de Helmut Kohl y otra del papa, Juan Pablo II. En nuestras escasas conversaciones españolas habíamos hablado de política y de religión y yo sabía perfectamente que él era un católico prácticamente fiel partidario de la CDU (hoy defiende a Merkel). Y también supe después que su familia era muy religiosa, aunque con una particularidad: su padre y él eran fervientes católicos, mientras que su madre y su hermana eran protestantes luteranos. La conversación con los padres de mi amigo Andreas (así se llama) durante la cena fue muy agradable, aunque tuve que pagar un precio: no olvidaré los rábanos con sal crudos que comimos en la cena y que, lógicamente, no iba a despreciar, pese a que me resultaban verdaderamente repugnantes. Dormí a pierna suelta y a la mañana siguiente el padre de Andreas me llevó a la estación donde tomé el tren para Aarhus dispuesto a vivir una nueva aventura.

Dos preguntas mollares

Dos preguntas excelentes de José García Domínguez:

"¿Por qué un accionista español o un tenedor de participaciones preferentes (los depósitos están garantizados) deben sufrir quebrantos si una entidad quiebra, pero no así el banco alemán que compró sus cédulas hipotecarias? ¿Por qué Merkel solo cree en el libre mercado cuando los que salen perdiendo son otros? No nos rescatan: somos nosotros quienes los vamos a rescatar a ellos. Y pensar que aún hay quien no lo ha entendido".

http://www.libremercado.com/2013-06-11/jose-garcia-dominguez-por-que-tenemos-que-rescatar-los-espanoles-a-alemania-68675/

Este hombre ve perfectamente cuál es el verdadero problema. Les aconsejo que lean sus opiniones.

Pendientes del Tribunal Constitucional Federal de Alemania

¿Se acuerdan de cuando Mario Draghi dijo aquello de que el Banco Central Europeo haría lo necesario para salvar el euro, con la famosa apostilla “y, créanme, será suficiente”? Se refería Draghi a la posibilidad de que un Estado de la unión monetaria solicitara formalmente el rescate y se pusiera en marcha un mecanismo de compra de deuda pública por el BCE en los mercados secundarios de deuda para rebajar la presión y garantizar la sostenibilidad (al menos a corto plazo) del Estado rescatado. En Alemania aquello no convenció a muchos, porque pensaban que esa compra de deuda por parte del BCE suponía ir más allá de sus funciones utilizando recursos, entre otros, del contribuyente alemán. Esta es la razón por la que en Alemania se presentó un recurso ante el Tribunal Constitucional sosteniendo que dicha compra masiva de deuda pública era contraria a la Constitución alemana. Pues bien, para que se den cuenta de cuál es la posición de Alemania en esta crisis, en una información que hoy publica “El País”, una encuesta difundida por el diario económico Handelsblatt apunta que casi la mitad de los alemanes está en contra de ese programa de compra de deuda, mientras que solo un tercio lo apoya. ¿Aparte de que nos hundamos en la miseria para pagar lo que les debemos, qué estrategia tienen los alemanes para acabar con la crisis? 

Concierto de Chenoa en el Gran Teatro de Elche

El pasado domingo, por la tarde, asistí al concierto de Chenoa en el Gran Teatro de Elche. Fue una suerte que viniera por Elche y que todavía quedaran entradas cuando me enteré el día antes. Estuvo muy bien, a pesar de que, según ella, padecía un catarrillo. Quizá no tenga un oído fino, pero a mí me pareció que su voz sonó estupenda. Era un concierto acústico en el que únicamente le acompañaban dos guitarristas. Este austero acompañamiento no mermó en absoluto la calidad del concierto y de paso permitió que el precio fuera asequible. No sabía que había mejorado tanto su repertorio, ni que se hubiera dedicado a componer sus propios temas. La verdad es que me gustaron y demuestra ser una artista muy completa. Estuvo simpática y creo que todos los asistentes tuvimos la impresión de que se entregó y que, al igual que el público, disfrutó. Cuando comenzó a ser conocida me resultaba un poco arrogante, pero he dejado de tener esa sensación. Por cierto, cada vez la veo más guapa, más mujer (se mezcló con el público y cuando se me puso a tiro, como un quinceañero, le saqué la foto que publico). Lástima que redujera ese generoso trasero rubensiano que Dios le dio. 

¿Punto de inflexión?

Me encantaría creer que el dato de paro de mayo que se acaba de conocer es el punto de partida de una recuperación económica que, comenzando por la reducción del desempleo, nos va a permitir crecer, controlar el déficit y pagar la deuda. Con gusto me olvidaría de la profecía que publiqué el otro día si pensara que hay razones para ello. Lo siento lector. No, no crea que soy de naturaleza pesimista, sucede sencillamente que un análisis frío y racional de la situación me impide creer que estamos ante un punto de inflexión.

Si con un veintitantos por ciento de paro no hay buenos datos en el mes de mayo… Hay que combatir el paro y hay que crecer. Pero lo importante, lo que desgraciadamente no podemos olvidar, es que hay que crecer lo suficiente como para devolver las deudas privadas y públicas que tenemos contraídas los españoles. Y ahí está el verdadero problema. Yo no veo cómo podemos alcanzar ese nivel de crecimiento con estas políticas de austeridad y, sobre todo, sin soberanía monetaria. Así es muy difícil, porque si quieres ser competitivo necesitas recurrir a una devaluación interna –en eso estamos- que lastra el crecimiento en tanto la bajada de los sueldos -que no se ve proporcionalmente compensada por el control de precios- afecta muy negativamente al consumo. La solución con este corsé que representa la unión monetaria es que España sea competitiva a base de una transformación radical de la nación (política de reformas) que, aunque deseable e imprescindible en muchos terrenos (reforma de la administración, laboral, unidad de mercado, reducción de trámites burocráticos, educación pública de la máxima calidad), es una utopía cuando se plantea como un objetivo ineludible a corto plazo para superar la crisis. 

No me malinterpreten. No deseo que España se convierta en un país de turistas capaz de competir a través de fabricar productos baratos y de baja calidad. Debemos aspirar a la excelencia, pero una excelencia que pasa por una transformación gradual de la nación en la que nosotros, los españoles, seamos quienes formulemos y lideremos nuestros propios proyectos. Por eso la unión monetaria es una enorme dificultad para países como el nuestro. Y ahora va y parece que IU se apunta a la idea de que hay que abandonar el euro. Che, lector, al final va a pensar que soy un izquierdista radical. Yo ya no sé ni lo que soy…

Análisis de lo dicho por Aznar en la entrevista

En la penúltima entrada apuntaba que no estaba completamente de acuerdo con lo que dijo Aznar en la polémica entrevista que concedió en Antena 3. Según él, para superar la crisis que vivimos España necesitaba cinco tipos de medidas que concretaba así:

1. Hacer un Estado viable, eficaz y sostenible.
2. Reformar unas instituciones que garanticen el funcionamiento del Estado de Derecho.
3. Reforma de la economía incluyendo una reforma fiscal que reduzca los impuestos y favorezca a las clases medias.
4. Nuevo pacto social (pensiones, etc.).
5. Recuperar la posición internacional de España.

A ese programa de acción debe añadirse que para Aznar el verdadero origen de la crisis se halla en la desagregación del Estado, es decir, en la ausencia de instrumentos que garanticen la cohesión.

Nadie discutirá que es fundamental que las instituciones democráticas garanticen el funcionamiento del Estado de Derecho (punto 2). El logro de este objetivo requiere pactos de Estado. Sin embargo, Aznar destacó la necesidad de que el gobierno haga valer su mayoría absoluta y minusvaloró la importancia de dichos pactos. Parece un contrasentido. El PP, por ejemplo, no puede aspirar a una reforma de la justicia o del Tribunal Constitucional sin contar con el respaldo de otros partidos y, en especial, del PSOE. El punto 1 y el 4 están estrechamente relacionados, ya que un Estado viable depende de cómo entendamos el Estado social de Derecho. También aquí parece que si hablamos de pacto social, al menos en los mínimos sea conveniente lograr un Pacto de Estado. El pacto de Toledo relativo a las pensiones es un pacto de Estado. En definitiva son políticas que requieren concordia por parte de las fuerzas políticas. No sucede así con el punto 3, que es el único que legítimamente puede abordarse con la mayoría absoluta que respalda al gobierno. Aznar propone una reforma de la economía, pero no concretó en qué debía traducirse. Su mensaje más preciso fue el relativo a la bajada de impuestos, y aquí la cuestión es si esa bajada repercutirá positivamente en el crecimiento y en la recaudación en un contexto recesivo. Es un tema muy complejo en el que sólo se puede especular. Sí se puede afirmar que en este punto el PP no está cumpliendo su programa y podría decirse que es lógico que Aznar, si estima que sería buena una bajada de impuestos, critique la política del gobierno. En cuanto al punto 5, estoy plenamente de acuerdo, pero hay que definir cuál es el posicionamiento por el que aboga Aznar, sobre todo en el contexto europeo. ¿Debemos aliarnos con las tesis de Merkel o liderar una corriente crítica? Ahí es donde debían haberle pedido a Aznar que se definiera.

Si analizamos, pues, la crítica de Aznar nos damos cuenta de que concretó muy poco, y lo que apuntó sólo puede realizarse a través de unos pactos de Estado que desdeñó. De todas formas, su intervención me pareció interesante y en modo alguno creo que deba verse como un comportamiento desleal, sobre todo si se apunta a que se trata de una deslealtad hacia su partido. Ese tipo de lealtad habría que erradicarla. Hay que ser leal a aquello que lo merece y sin duda los intereses electorales de un partido no lo son. Me parece absolutamente saludable y necesario que los políticos expresen libremente su opinión. Los bobos solemnes como Zapatero prefieren disfrazar de lealtad su falta absoluta de autoridad para ofrecer puntos de vista relevantes sobre la situación que estamos atravesando.

Mucho más interesante que esos cinco puntos que propuso Aznar fue su breve alusión a la verdadera causa de la crisis. Aquí discrepo de lo que dijo. La crisis que vivimos no ha sido causada por la ausencia de instrumentos que garanticen la cohesión, aunque sin duda haya que procurarlos. La crisis tiene causas muy profundas, pero la más evidente es la calamitosa adopción del euro. Esa decisión, la política monetaria europea y, en menor medida, las políticas del gobierno Zapatero han sido las que nos han conducido a este callejón de difícil salida. Y en este punto Aznar tiene mucho que decir, y habría mucho que preguntarle. Fue una lástima que los periodistas no lo hicieran.